---

 Lección 20. Los últimos libros históricos del Antiguo Testamento

Características generales

• Se incluyen en esta sección Tobías, Judit, Ester y los dos libros de los Macabeos
• La versión canónica de ellos (excepto parte de Ester) está escrita en griego
• Excepto esa parte de Ester, no están incluidos en el canon judío  

Relatos históricos en el judaísmo helenístico

• Discernimiento crítico ante la irrupción de la cultura helenística
    – Hubo manifestaciones que no fueron acogidas por ser incompatibles con la fe de Israel
    – Apertura ante lo aprovechable: formas de expresión literaria y cultural
• Se compusieron relatos de gran fuerza expresiva: narraciones sapienciales, historia dramática, etc.  

Aportación de estos escritos a la fe de la Iglesia

• Avances en la doctrina sobre la retribución después de la muerte
• Teología de la creación, que se puede ya formular explícitamente como “de la nada”
• El poder de Dios manifestado en la Creación, lo puede ejercer también en la resurrección
• El sufrimiento puede tener valor expiatorio
• Se fue preparando el camino para que se pudiera entender la figura y misión de Jesús        

---

Lección  21. El libro de Tobías

Estructura y contenido

• Presentación de los personajes (1 -3)
          – Tobías, hijo de Tobit, deportado de la tribu de Neftalí en Nínive
          – Sara, hija de Ragüel, en Ecbátana
          – Azarías (Rafael)
• Viaje de Tobías (4 - 10)
• Desenlace (11 - 14)

Composición

• Género de la “narrativa sapiencial”
• Historia familiar de judíos de la diáspora en los siglos IV-II a.C.., ambientada en una época anterior
• Alusiones a la “Sabiduría de Ajicar”
• Compuesto hacia el año 200 a.C. en arameo, según parece

Sentido teológico de Tobías

• Dios protege a los justos
• Dios actúa con su providencia no sólo en la vida del pueblo, sino también en la de cada persona y cada familia
• No se pide entender el sentido de las desgracias, sino recurrir a Dios y ponerse en sus manos
• Obras de misericordia
• Mantener la propia identidad religiosa, a pesar de vivir en ambiente pagano  

Significación del libro de Tobías en la fe de la Iglesia

• Dios escucha y atiende la oración
• Todo concurre para el bien de los que aman al Señor
• Obras de misericordia con apertura universal
• Acción de Dios a través de sus ángeles    

---

 Lección 22. El libro de Judit

Estructura y contenido

• Ataque de Holofernes (1 - 7)
• Intervención de Judit (8- 16)  

Composición

• Tiene elementos comunes con midraš y apocalíptica
• Segunda mitad siglo II a.C..  

Sentido teológico de Judit

• El que ha querido seducir a Israel para llevarlo a la idolatría es seducido, y el Señor ayuda a los que le son fieles
• Puede más la fe que la fuerza
• La prudencia que otorga la sabiduría de la fe supera a toda sabiduría humana
• Dios se apoya en los débiles
• La fe no excluye la necesidad de cooperación

Significación del libro de Judit en la fe de la Iglesia

• Se aplican en plenitud a la Virgen María expresiones y textos que cantan la fe y sabiduría de Judit
• Providencia de Dios, que no abandona a su pueblo
• Fortaleza de la mujer que vive de fe, y modelo de muchas virtudes      

---

 Lección 23. El libro de Ester

Estructura y contenido

•          – Sueño de Mardoqueo (1,1a-1k)
• Ester, una muchacha humilde convertida en reina (1,1-2,18)
• Mardoqueo y Hamán se enfrentan (2,19-3,6)
• Decreto de exterminio de los judíos (3,7-15a)
• Los judíos claman a Dios (3,15b-4,17kk)
• Mardoqueo se impone sobre Hamán (5,1-6,14)
• Dios salva a su pueblo del exterminio (7,1-10,3a)
•         – Interpretación del sueño de Mardoqueo (10,3b-3k)  

Composición

• Narración en hebreo para la fiesta de Purim
• Se traduce al griego y se completa para explicar mejor la intervención de Dios en la historia
• Se terminó de componer probablemente en el siglo I a.C..  

Sentido teológico de Ester

• En el texto hebreo no se nombra a Dios.
       – Se habla de la acción discreta del Señor que, con su providencia, cuida de su pueblo
• Los suplementos griegos explicitan que
       – Dios escucha las oraciones de su pueblo
       – Cuenta con la responsabilidad e iniciativas personales para resolver los problemas 
  

Significación del libro de Ester en la fe de la Iglesia

• Providencia de Dios con su pueblo
• Dios cuenta con la correspondencia humana, y la valentía, además de con la oración
• Ester figura de María, por la grandeza de su alma y la eficacia de su mediación      

---

 Lección 24. Los libros de los Macabeos 

La revuelta Macabea

• Alejandro Magno murió 325 a.C..
• La helenización de Palestina comenzó bajo el dominio de los Ptolomeos (siglo III a.C..)
• En el siglo II a.C.. Palestina quedó bajo el influjo de los Seleúcidas
• Los decretos de Antioco IV Epifanes (175-164 a.C..) provocaron la revuelta Macabea
• Al mando de la revuelta se sucedieron Judas Macabeo, Jonatán y Simón  

Estructura y contenido del primer libro de los Macabeos

• Helenización de Jerusalén (1,1-64)
• Rebelión de Matatías (2,1-70)
• Judas Macabeo, a la cabeza de la resistencia judía (3,1 - 9,22)
• Jonatán, sucesor de Judas (9,23 - 12,54)
• Las campañas de Simón. Independencia de Judea (13,1 - 16,20)  

Composición del primer libro de los Macabeos

• El texto original, en hebreo (ahora sólo se conserva en griego), fue escrito por un judío de Palestina, probablemente en Jerusalén, hacia el año 130 a.C..
• Se sirvió de recuerdos, tradiciones sobre Judas Macabeo, y otras fuentes:
          – Documentos oficiales del Templo, y algunas cartas de los reyes seleúcidas y del senado romano
          – Una fuente sobre los reyes seleúcidas de Siria  

Sentido teológico del primer libro de los Macabeos

• El punto central es la Ley. Refleja la lucha entre los que observan la Ley y sus adversarios
• Fe que proporciona heroísmo. Lo decisivo no son las fuerzas humanas sino la ayuda divina
• Dios no comunica directamente sus designios, sino que actúa con su providencia, y se aguarda una nueva situación en que “un profeta fiel” manifieste la voluntad divina
• La conducta del hombre es valorada por su adhesión a la Ley  

Significación del libro primero Macabeos en la fe de la Iglesia

• Testimonio de cómo Dios fue guiando la historia hasta el momento de enviar al Mesías, Jesús
• Jesucristo asume la adhesión a la Ley, y la lleva a su plenitud por el amor
• Jesús muestra celo por el Templo, pero enseña que aquel Templo tiene carácter provisional y a adorar a Dios “en espíritu y en verdad”
• Jesús establece la distinción entre el poder político y la fidelidad religiosa  

Estructura y contenido del segundo libro de los Macabeos

• Preliminares (1,1 -2,18): cartas para que se celebre la Hannukah
• Cinco escenas
          – Bajo un sumo sacerdote piadoso, Onías, la santidad del Templo es inviolable (3).
          – Cuando el sumo sacerdocio es favorable a la helenización, el Templo es profanado (4 - 7).
          – La cólera de Dios cambia a misericordia, y Judas purifica el Templo (8,1-10,9).
          – Judas lucha hasta conseguir la libertad de culto (10,10 - 13,26).
          – Nicanor, blasfema contra el Templo, pero es derrotado por Judas (14,1 - 15,37)  

Composición del segundo libro de los Macabeos

• Compuesto directamente en griego. Anterior al primer libro e independiente de él. Redactado hacia el 125 a.C...
• Resume una historia escrita por Jasón de Cirene en cinco volúmenes (2 M 2,23), añadiendo algunas cartas
• Redactado con el estilo propio de la “historia dramática”  

Sentido teológico del segundo libro de los Macabeos

• La religión tiene un carácter absoluto, que deriva de su santidad
• Sentido del martirio
• Más allá de la muerte hay una vida eterna
• Los vivos pueden ofrecer sacrificios de expiación y oraciones por los difuntos
• Dios envía a sus ángeles para que acompañen a los justos y les ayuden a alcanzar la victoria 

Significación del libro segundo de los Macabeos en la fe de la Iglesia

• No temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma (Mt 10,28)
• En Jesús se cumple en plenitud la enseñanza de que el sufrimiento de los mártires tiene valor salvador para el pueblo
• La fe en la resurrección, se confirma por la resurrección de Jesús